يعتاد البعض من المقتدرين ماديا وممن تتهيأ لهم الظروف بتكرار الحج والعمرة اعتبار تصفير حسابه كلما انتهى حجّه، فيعتقد أو يظن ويرجو أنّ ما يرتكب من الذنوب والعيوب والنقائص ستمتحي هي وكلّ آثارها بالحجّ وإن تكرر طيلة عمره، فيرجع من الحجّ ولا ذنبله كيوم ولدته أمه. وآخرون يتعمدون إشباع رغباتهم والانسياق مع غرائزهم دون حدود، حتى إذا ضعف البدن واحدودب الظهر نوى الحج أملا في غسل الخطايا وإصلاح الدرن. هذا هو السقف الأعلى وحسب عند هؤلاء من أجر الحجّ والعمرة.

إنّ الحجّ موسم من مواسم الحصاد المباركة، له سقوف بحسب حالات الأشخاص ودرجات وعيهم، وبحسب الإرادة والهمّة والعزيمة في تزكية أعمالهم، إن كانوا متقربين بها إلى الله ومستعينين به؛ فإنّ الثمر يانع والحصاد وفير.

وقد حدّد القرآن ثلاث دواع قادرة على دفع الحاجّ في جميع مناسك الحج وأعماله من أجل الانتصار على مثلث الطغيان، المضاد للوعي الإنساني، إذ قال تعالى: (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) (البقرة /197)، وأول أضلاع المثلث هو الانسياق وراء النزعة الجنسية الضاغطة على الفرد بغية تلبية نداء الغريزة وإلحاحها، وهو أول طغيان وتعد بشري خارج على حدود الفطرة، إذ كانت المرأة في الطور البشري القديم قبل الأنسنة مشاعا لكلّ رجل يشاء ملامستها، إلى أن تكّون التشريع باختصاص امرأة لرجل واحد لا غير، وهذا هو تشريع الفطرة، فالرفث المنفي في الحجّ، من أجل أن يكون المكان ساحة شريفة تعين زوار البيت الحرام على الارتباط بالله والالتزام بقيمة العفة والشرف والطهارة، فالحاجّ يُراد له التحكم في هذه الغريزة الجنسية والحدّ من نداءاتها؛ ولجم الطفور الهمجي اللامحدود، وعدم العودة للزمن البشري السحيق، بتطوير إرادته إلى حدّ غض الطرف عن كلّ دواعي العلاقة الجنسية حتى مع أهله، كما هو شرط من شرائط إحرام الحجّ، فالتحكم في هذه النزعة وعدم إيلاء الجنس هموم المهووسين به، هي إحدى رسائل الحجّ، وهي التي تقي الأفراد والمجتمعات من هذا الفساد المدمر، إذ بات الجنس اليوم بالذات هو الشغل الشاغل لتجار الفساد ومدمري قيم الخلق التي من شأنها تفريغ العقول من الكمال والخير، وتصيّد أتباع الهوى والشهوات واتخاذهم أدوات طيعة لهم في سوق تجارتهم لنشر الفساد والرذائل.

أما الضلع الثاني في المثلث فهو الفسوق وهو العصيان بعد الطاعة، كما كان إبليس طائعا ففسق عن أمر ربه، وحقيقة هذا الفسوق تحصل بفكّ الرباط بين طرفين من جانب واحد، فهذا المتحلل من القيود هو الطاغي، فما عاد إبليس يرى لله طاعة، ولا لعهوده قدسية واعتبارا، ومؤدى هذا الفسوق المنفي في الحجّ (وَلا فُسُوقَ وَلا جدال فِي الْحَجِّ) هو نقض العهود وفسخ المواثيق والتحلل من كلّ التزام قطعه الشخص على نفسه، إن كان بين الأب وأبنائه، أو بين الزوج وزوجته، أو بين الأخ وأخيه، أو بين العامل وربّ العمل، أو بين الحاكم وشعبه، فكلً مسئول بالالتزام الأخلاقي والقانوني عن رعاية حقوق غيره واحترامها، أما تجاهلها فهو فسوق وطغيان، وهو داء يفتك بحياة الأفراد ويؤدي إلى انعدام الثقة فيما بينهم، ويعجّل بالتالي إلى هلاك المجتمعات والأمم والحضارات، فحين يدوس الناس عهودهم، ويتنكرون من كلّ جميل؛ فإنّ قيم الأنبياء والمرسلين والمصلحين تغدو هشة أو ميتة، فإن لم يتحمل الحاج معه هذه الرسائل ليساهم مع إخوانه الحجاج في إصلاح عطب الأمة ومدّ الجسور ما بين دعاماتها وما بين الأمم فما الغرض من وجوده!؟، فالتفكك له منشأ ورسالة الحج بأفقها الواعي علاج مستأصل له.

أما الضلع الثالث فهي الخسة الاستكبارية (وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ)، وأظهر أمثلة الجدال يتجلى في التباهي بـ (الأنا وتقديس الذات) ومحاولة لجم الخصم وتحجيمه وحصره في الزاوية، ليبدو ضعفه، وتبان سقطته، وتُدحض حجته، والمنطلق من كلّ هذا إما الحسد له، أو الكراهية لدين الآخر ومذهبه أو مواقفه وآرائه، أو لمجرد التعالي على الغير واستنقاصهم، واستصغار أعمالهم وحظوتهم وأجرهم عند الله سبحانه، وليس هذا من أخلاق الأنبياء، ولا من رسائل الحجّ، إنّ رسالة الحجّ تدعو إلى أن نقترب من الأديان والرسالات أيا كانت، والتعرف على الأعمال والثقافات الصادرة عن العقائد الأخرى، باحترام ومحبة ورغبة إنسانية صادقة؛ لنفهم منطقها الداخلي والوظيفة التي كانت تؤديها ضمن مسار القيم الأخلاقية والثقافة الدينية التي صدرت عنها، فهي إنسانية على وجه العموم، ومن ثم هي تعنينا كمسلمين كما الإسلام يعنيهم. لقد حجّ النبي إبراهيم وابنه إسماعيل بيت الله، كما حجّ النبي محمد (ص) وغيره من الأنبياء وأقوامهم معهم، لم يصدّوهم عن البيت ولم يستسلموا لصدّ الناس لهم، ولا استهزؤوا بعقيدة أحد، ولا استنقصوهم ولا تعالوا عليهم، بل كانوا يعملون بالمبدأ القرآني: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه فربّكُم أعلمُ بمن هو أهدى سبيلا) (الإسراء84).

والآية الأولى التي انطلقنا منها لنترسم من خلالها مسيرة الحج ليس الغرض منها أن نتحدى مثلث الطغيان هناك في بيت الله الحرام دون أن نحمل معنا هذا التحدي ليكون زادنا في منعطفات الحياة ومواجهة أحابيلها، إنّ تربية الحجّ تقتضي حمل هذا الزاد إلى أن نواجه الله ونحن قد التزمنا بمواثيقنا بعد أن أكدناها ووثقناها هناك معه في بيته وتحت قباب ضيافته، ونكون حجاجا نحتج بنوايانا ووعينا وسلوكنا على أبنائنا وأجيالنا بما حجنا به فعل الأنبياء والبررة.

إنّ من ضمن المرامي العظيمة لمسيرة الحج هو غزو الخصوصيات الزائفة للأفراد، فما يتميز به بعض الأفراد من جاه وعظمة وأبهة في المأكل والمشرب والمسكن والمركب والحشم والخدم تندكّ هناك في بيت الله، فالجميع ضيوف الرحمن في نفس البقعة في حال قيظها وقرّها، ومطرها ورعدها، وفي نفس الزمان وذات الملبس، ليكون الفرد مهيأ لغياب الحدود الشخصية، وهو غرض إرادي حر للتنازل عن خصوصياته أياما ما من عمره عسى أن يُروض نفسه ويصطلح مع السمة الغيرية التي يضحي فيها بالمصالح الشخصية لأجل وجود الآخر ورعاية مصلحته، وبالتالي يُبعد النزعة الأنانية عن ذاته وكبريائه..

شارك بتعليقك

لن يتم نشر بريدك الإلكتروني.

طوفان نوح
-sadfdsafdsafasfsdfsdafdafsdaf -fdsgfdsgfdsgfdsgfdgfdgdsgfdsgfds -sfdgdfsgdfsgfdsgsdfgdfgdfsgfdsgfdsgds -fdsgfdsgfdsgfdsgbdfgb vxcgfdsgresgffdsar arsgf
221, Mount Olimpus, Rheasilvia, Mars
Solar System, Milky Way Galaxy
+1 (999) 999-99-99
عصى آدم..الحقيقة دون قناع
  • معصية آدم، نموذج لمفردة في البناء المعرفي! وحلها سيعيد لإنساننا خارطة نفسه وهويته الضائعة وهدف وجوده
  • معرفة هذه الحقيقة صدمة تعيد الوعي، نعقد بها مصالحة بين التراث والمستقبل لنعيش لحظة الحاضر بيقظة أننا على جسر التحول الإنساني، الذي بدأ في الأرض بالإنسان الهمج ليختتم بالخليفة "الإنسان الإنسان"
مسخ الصورة..سرقة وتحريف تراث الأمة
  • أخذت الحركة الصهيونية على عاتقها غرس دولة لليهود في خاصرة الأمة فزوروا التاريخ العربي ونسبوه لليهود
  • اختلقوا لغة بسرقة إحدى اللهجات القبلية العربية البائدة وأسموها اللغة العبرية
  • أقحم الدين والتاريخ للسيطرة على عقول الناس ونقلت رحلات الأنبياء من مواقعها ليأسسو لاحتلال فلسطين فساهم هذا التزوير في مسخ صورة العربي والمسلم في الثقافة الغربية
مفاتيح القرآن و العقل
  • إذا كان كلام الله واحداً ودقيقاً، كيف حصل له مائة تفسير؟
  • ماذا لو كانت أمتنا تقرأه وتترجمه معكوساً، كلبسها إسلامها مقلوباً؟
  • أصحيح هذا "المجاز" و"التقديرات"،و"النسخ" و"التأويل" و"القراءات"؟
  • هل نحن أحرار في قراءة القرآن وتدبره أم على عقولنا أقفال؟
نداء السراة..اختطاف جغرافيا الأنبياء
  • ماذا يحدث عندما تغيب حضارة عريقة
  • هل تموت الحقيقة أم تتوارى عن الأنظار لتعود .. ولو بعد حين؟
  • هل تقبل بلاد وادي النيل بعودة حضارة القبط الغريبة؟
  • هل تقبل نجد بعودة موطن آباء الخليل إبراهيم وبنيه إسحاق ويعقوب؟
الخلق الأول..كما بدأكم تعودون
  • إن البشر الأوائل خرجوا قبل مئات آلاف السنين من "قوالب" الطين كباراً بالغين تماماً كالبعث
  • جاء آدم في مرحلة متأخرة جداً من سلالة أولئك البشر اللاواعي، فتم إعادة تخليقه في الجنة الأرضية ونفخ الروح فيه
  • آدم أبو الناس ليس هو آدم الرسول الذي أعقبه بمئات القرون
الأسطورة..توثيق حضاري
  • الأساطير وقائع أحداث حصلت إما من صنع الإنسان، أو من صنع الطبيعة، أو من صنع السماء
  • لكل اسطورة قيمة ودلالة وجوهراً وتكمن فيها أسرار ومعاني بحاجة إلى إدراك وفهم
  • من الضروري العودة إلى اللغة العربية القديمة بلهجاتها المختلفة لفك رموز الأساطير التي غيب الكثير من مرادها ومغازيها
التوحيد..عقيدة الأمة منذ آدم
  • لو أنا أعدنا قراءة تراثنا بتجرد لأدركنا حقيقة اليد الربانية التي امتدت لإعداة الانسان منذ خطواته الأولى على الأرض بما خطت له من الهدى
  • التوحيد منذ أن بدأ بآدم استمر في بنيه يخبو حيناً ويزهو حيناً آخر، ولكنه لم ينطفئ
بين آدمين..آدم الإنسان وآدم الرسول
  • هل هما (آدمان) أم (آدم) واحد؟
  • من هو (آدم الانسان) الأول الذي عصى؟
  • من (آدم الرسول) الذي لا يعصي؟
  • ماهي شريعة (عشتار) وارتباطها بسقوط آدم الأول حين قارب شجرة المعصية؟
طوفان نوح..بين الحقيقة و الأوهام
  • ما قاله رجال الدين والمفسرون أعاجيب لا يقبلها المنطق ولا العقل السليم في محاولتهم لإثبات عالمية الطوفان
  • استثمر المستنفعون من اليهود هذه القضية ليبتدعوا القضية السامية ويرجعوا نسبهم إلى سام بن نوح (ع)
  • قضية طوفان نوح (ع) لا تكشف التزوير اليهودي فحسب، بل تضع يدها على موضع الداء في ثقافة هذه الأمة
طوفان نوح
-sadfdsafdsafasfsdfsdafdafsdaf -fdsgfdsgfdsgfdsgfdgfdgdsgfdsgfds -sfdgdfsgdfsgfdsgsdfgdfgdfsgfdsgfdsgds -fdsgfdsgfdsgfdsgbdfgb vxcgfdsgresgffdsar arsgf
221, Mount Olimpus, Rheasilvia, Mars
Solar System, Milky Way Galaxy
+1 (999) 999-99-99