نوح والحقوق الطبيعية

هل الدين يقول بقانون طبيعي يسمو فوق كل قانون وضعي؟ وهل يمكن إثبات ذلك علمياً من خلال نصّ القرآن الكريم؟ نعني بكلمة “وضعي” كل قانون…

الاستهزاء آفة الإصلاح

“وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ” (البقرة 67) ينقل لنا الوحي…

“وأولي الأمر منكم”

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ…

التطيّر إلى أين؟

“قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ، قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ” (يس:18-19). التطيّرُ هو التشاؤم،ُ…

الحرّية والعدل – شعبتان مِن شُعيب

عمل شعيبٌ الراعي (ع) في التجارة، حيث مارسها قومُه واشتهروا بها، ولكنه تميّز عنهم، ففي حين قامت تجارتهم على بخس الناس حقوقهم والظلم والغش والاحتكار،…

الحق معيار كوني

(الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) (البقرة:147) لقد قطعت البشرية شوطا طويلا من الاتفاق على معايير موضوعية نافذة وحاكمة في المجال المادّي أكثر بكثير…

القرآن يرفض المذهبية

حذر القرآن المسلمين من ظاهرة التمذهب منذ العصر الأول، وكأنه يستشرف المحذور الذي سيقعون فيه مستقبلا، وضرب لهم مثلا بالصراع القائم بين اليهود والنصارى، وكلّ…

القصص القرآني خزّان وعي

إنّ ما ذُكر في القرآن الكريم من قصص وسنن وذكريات، باعتباره مستودعاً للوعي العام، ليس مجرد آثاراً غابرة، وإنما هي قضايا اجتماعية وشئون إنسانية عابرة…

حرية الرأي تفترض أنّ لديك رأياً

قالها: هاينرش هاينه – شاعر ألماني ليس غرضنا بيان طبيعة وسمات الاستبداد المكمّم للأفواه المُصادر للآراء، إذ أغلب الشعوب على وعي بسلطاتهم البوليسية المستبدة الظاهرة،…