الحرية الذاتية مشاركة جمعية التجديد في مؤتمر التنمية الإنسانية الثاني مدخل: كان محور تقرير التنمية الإنسانية العربية للعام 2004 “الحرية في الوطن العربي”، فتناولها من عدّة زوايا، ووسّع دائرة الحريات بحيث لا تقف عند حدّ الحرية السياسية أو الحرية المدنية كحرية التعبير عن الرأي فقط وإنما امتدّت حتى شملت معاني التحّرر من القهر ومن جميع أشكال الحطّ من الكرامة الإنسانية مثل الجوع والمرض والجهل والفقر والخوف؛ وقام بتحليل الأسباب المؤدية إلى خنق الحريّات في المنطقة العربية فأشار إلى القيود الموضوعية التي تكبّل كلّ أنواع الحرية من خلال طرح مفهومين يعبّر أحدهما عن القيود الخارجية المفروضة على الحرية من قبل الأنظمة الحكومية وهو مفهوم “دولة الثقب الأسود” حيث شبّه الداء المصابة به معظم الحكومات العربية في إحكام قبضتها على الجهاز التنفيذي بظاهرة الثقب الأسود الفلكي الذي يحوّل المجال الاجتماعي المحيط به إلى ساحة لا يتحرك فيها شيء ولا يفلت من إسارها شيء؛ ويعبّر المفهوم الثاني عن القيود الموضوعة على الحرية الفردية من قبل البنى المجتمعية ابتداءً من الأسرة، مروراً بالمدرسة ومجال…
النصّ القرآني كعصا ضد المرأة أ.جلال القصاب قسم الدراسات والبحوث جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية 18 مايو 2006م الفهرس 1- مدخل: أزمتنا في تعاملنا مع النصّ القرآني 2- ظلامة المرأة، حربة الهجمة ومؤشّر التخلّف 3- السياق الزمني والطبيعيّ ودوره في ترؤّس الرجال 4- تفضيل الرجل ليُمارس القوامة وضرب الناشز 5- انقلاب المفاهيم القرآنية أعاد إنتاج ظلم النساء 6- توصيات 1- مدخل: أزمتنا في تعاملنا مع النصّ القرآني هل نستطيع أن نجعل (نصّ الله) يقول ما نريد؟ بعض المفكّرين (المؤمن بالله) تجاوز هذا السؤال، لمّا رأى بأنّ أشخاصاً دائماً يفرضون باسمه ما يريدون بدعوى أنّه تفسير لما قاله سبحانه وما يريد، فنفض يديه من مسألة البحث بالمرّة عمّا قاله الله لنا أو أراده ورسمه، وظهرت مقولات حداثيّة بأثر من الفكر الاستشراقيّ تدعو لتجاوز النصّ “تاريخية النصّ” و”لا قدسية النصّ”، وأصبحت رسائل الله إلينا، في عرفهم، إمّا تاريخية بمعنى ماضويّة، أو ظرفية غير مطلقة، أو لا تعنينا، أو أعطانا العقل لنجتهد بلا رسائل ولا أوامر ولا تنصيص من خارجنا! آخرون، ومنهم…